लेखिका के लिए प्रशंसा पत्र एवं आलोचनाएँ

जो लोग थोड़ा भी सोचते हैं तो वे सबसे ज्यादा ये सोचकर परेशान होतें होंगे कि लोग सोचते क्यों नहीं? अगर लोग सोचते होते तो हमारे जीवन में इतनी अशांति, इतनी हिंसा, इतनी घृणा, इतना दुःख न होता । अदालतों में करोड़ों मुकदमें न होते। अगर लोग सोचते होते तो जिस दशहरे के मेले में बुराई के प्रतीक रावण को जलाया जाता है, उसी मेले में कई रावण अपने कुकर्मों को अंजाम नहीं देते और मेले में भारी पुलिस व्यवस्था की आवश्यकता न पड़ती। अगर लोग सोचते होते कि सबकी रगों में एक ही खून है तो धर्म के नाम पर इतना खून-खराबा न होता, दंगे-फसाद न होते। दुकान-मकान न जलाए जाते। हजारों लाखों निर्दोष मौत के घाट न उतारे जाते। अगर लोग सोचते तो हवा, पानी, मिट्टी सब इतने प्रदूषित न हो पाते कि पूरी धरती का अस्तित्व ही खतरे में पड़ जाता। यूँ देखा जाए तो सोचने-समझने का विवेक ही है, जो पशु एवं मनुष्य में एक निर्णायक अंतर उपस्थित करता है। किन्तु मनुष्य हृदय एवं मस्तिष्क के होते हुए भी क्या आँख, कान आदि के बावजूद सबकुछ देखते-सुनते हुए भी, सोचना- विचारना छोड़कर अपने दिल-दिमाग की आवाज़ को नकारकर जाने-अनजाने उजाले से अँधेरे की ओर प्रस्थान कर देता है। उसके मन के दर्पण में जम जाती है। इसी कारण तो धरती पर अनेक अवतारों, महापुरुषों, पैगम्बरों को बार-बार आकर मनुष्यों के सोए विवेक को जगाना पड़ता है । अनेकानेक साहित्यकार, मनीषी, चिंतक भी इसी प्रयास में लगे रहते हैं। मनुष्यों के मन के दर्पण पर जमी धूल को हटाने का एक लघु प्रयास लेखिका प्रेमा खुल्लर भी अपनी कृति के माध्यम से करती हैं, जो "मैं सोचती हूँ” के रूप में हमारे सामने है।

'मैं सोचती हूँ' की लेखिका जीवन को गहराई से देखती हैं, उस पर चिंतन-मनन करती हैं और फिर अपनी सोच को कलम के माध्यम से समाज से सांझा करने का प्रयास करती है। एक कवयित्री एवं संवेदनशील रचनाकार होने के कारण वे रोजमर्रा के जीवन में आती जा रही विसंगतियों, टूटते रिश्तों, बिखरते जीवन-मूल्यों, लुप्त होती श्रेष्ठ परम्पराओं, हास होती मर्यादाओं, बढ़ते तनावों, आधुनिकता के नाम पर हावी हो रहे खोखले प्रदर्शनों, आचरणों से आहत एवं चिन्तित होकर, अपने विचारों को शब्दबद्ध करती हैं तथा उनमें महान ग्रंथों के उद्धरणों एवं महापुरुषों के विचारों एवं श्रेष्ठ व्यक्तियों की काव्योक्तियों का समावेश कर उसे एक लघु निबन्ध जैसा रूप देती हैं। ये छोटे-छोटे लेख उन पुष्पों की भाँति हैं, जो जीवन- सुरभि बिखेरते हैं।

लेखिका रोजमर्रा के जीवन से ही अपने विषय उठाती हैं। इनमें मानवीय रिश्ते, मानवीय भावनाएँ, मानव व्यवहार के विभिन्न आयाम तथा सामाजिक एवं नागरिक जीवन के अनेकानेक पहलू सम्मिलित हैं। वे सीधी-सादी भाषा में, सीधे-सादे लहजे में अपनी बात कह देती हैं। उपदेशक होने का भ्रम वे कभी नहीं पालतीं । वरन् एक तार्किकता एवं विवेचना के साथ वे अपनी बात पाठकों के समक्ष रख देती हैं। उनके सम्पूर्ण लेखन का उद्देश्य एक स्वस्थ एवं प्रगतिशील समाज की स्थापना है, जैसा कि वे अपने एक लेख में लिखती हैं-

"देश की दृढ़ता समाज की दृढ़ता पर आधारित होती है । देश का जीवन समाज के जीवन पर आश्रित होता है। हम सभी भारतीयों का केवल एक ही ध्येय होना चाहिए कि स्वस्थ प्रगतिशील एवं दुर्गुणों से रहित समाज की स्थापना करें। भले ही उसके लिए हमें अपनी जान की बाजी लगानी पड़े। समाज के ढाँचे में परिवर्तन करना पड़े, पर देश के प्रति, समाज के प्रति, उसके सुखमय भविष्य के प्रति ऐसा करना हमारा पावन कर्त्तव्य हो ।”

(मैं और मेरा भारत)

आज के युग में हम घर-घर में अशांति का वातवरण देखते हैं। ऐसा क्यों है ? क्या घर सिर्फ ईंटों से बना भवन है। लेखिका 'घर' शीर्षक से लेख में अपने विचार-बिन्दु प्रस्तुत करते हुए कहती हैं

"घर किसे कहें? घर मिट्टी, गारे, ईंटों से बना भवन नहीं है । घर का मतलब जिसमें लोग रहते हों। उन लोगों में भाव, भावना, संस्कार, सत्कार हो । जहाँ स्वच्छता, पवित्रता, सत्यता, त्याग और उत्सर्ग हों। जहाँ अतिथि सेवा, गुरु और ईश्वर की आराधना होती हो। जहाँ प्रेम और सौहार्द हो । गुरुजनों का सम्मान हो। इसके अतिरिक्त जहाँ सुनियोजित कर्म दायित्व निभाते हुए लोग सबको सुखी एवं संतुष्ट करते हों, सच्चे अर्थों में घर तो वही है।"

(घर)

इस मशीनी युग में हमने अपनी कई श्रेष्ठ परम्पराओं एवं संस्कारों का तिरस्कार एवं त्याग कर दिया है। लेखिका 'जूठन' शीर्षक से लेख में उन्हीं परम्पराओं की याद दिलाते हुए लिखती हैं:

"पहले भोजन या कुछ खाने की चीजें बनाने के बाद ठाकुर को भोग लगाया जाता था और उसे परिवार में प्रसाद की तरह खाया जाता था । पर आज प्रसाद की थाली का तिरस्कार करने में किसी को कोई फर्क नहीं पड़ता है क्योंकि विचारों में पुरानी परम्पराओं की कोई कद्र नहीं है।"

(जूठन)

इस मशीनी युग की आपाधापी में ही हमारे रिश्ते-नाते भी सिकुड़ गए हैं। हम पूरी तरह अपने लिए ही जीने को अभिशप्त हो गए हैं। 'संक्षिप्त सम्बन्ध' लेख में लेखिका लिखती हैं:

"वह समय लद गया जब कई पीढ़ियाँ एक परिवार में मिल-जुलकर रहा करती थीं। सभी एक-दूसरे के सुख-दुःख के समान भागीदार थे। एक दूसरे के लिए जीते मरते थे। पर आज संयुक्त परिवार लगभग खत्म हो रहे हैं और सम्बन्धों का लोप होता जा रहा है। स्वाभाविक है कि प्यार तो लुप्त होगा ही ।"

(संक्षिप्त सम्बन्ध')

इसी स्वार्थपरता एवं आत्मकेन्द्रित व्यवहार के कारण ही महानगरों में छोटी-छोटी बातों पर जानलेवा संघर्ष की ख़बरें हमें आए दिन अख़बारों में देखने को मिलती हैं।

लेखिका ने अनेक सूक्ष्म मनोभावों को भी लेखन का विषय बनाया है । 'व्याकुलता' शीर्षक से लेख में अपने विवेचन में आप लिखती हैं:

"व्याकुलता को किसी भी परिधि में बाँध नहीं सकते। इसकी कोई सीमा नहीं है। कभी-कभी लोग बड़ी-बड़ी बातों से भी चिंतित नहीं होते, पर कभी-कभी लोग किसी छोटी-सी दुर्घटना से व्याकुल हो उठते हैं। जहाँ मन में अस्त-व्यस्तता होगी, वही व्याकुलता होती है। किसी को अपने तन की तरफ से कष्ट है, कोई मन की तरफ से चिंतित है, कोई धन की वजह से परेशान हैं, जिधर देखो उधर ही व्याकुलता है।"

(व्याकुलता)

लेखिका ने अपनी विवेचना के साथ-साथ तुलसी, कबीर, रहीम जैसे संत कवियों एवं संस्कृत ग्रंथों से उद्धरणों, सूक्तियों को समाहित करके उसे और अधिक विचार सम्पन्न बनाया है। कुछ लेख सूचनापरक भी बन पड़े हैं। ऐसे लेखों में 'मंगल-अमंगल', 'भारत में मांगलिक चिह्नों का महत्त्व' आदि को रखा जा सकता है। 'फूल' एवं 'प्रेम' जैसे लेख अपनी कोमल एवं काव्यात्मक भाषा के कारण ललित निबंध बन पड़े हैं।

"प्रेम सुगन्ध है जो तन, मन और चारों तरफ के परिवेश को सौरभ युक्त रखता है। प्रेम, तन, मन, भावनाओं और अपने आसपास को स्वस्थ एवं सुन्दर रखता है। जहाँ प्रेम है वहाँ थकान या कष्ठ ठहरता नहीं । प्रेम पूजा है, जिसकी लोग दूर-दूर तक चर्चा ही नहीं आराधना भी करते हैं। प्रेम, प्रतिष्ठा का रूप है। अमर प्रेम अनेक को एक करता है। प्रेम हमेशा विद्यमान है, प्रेम बिना तलवार के शासन करता है।

(प्रेम)

लगभग हर लेख में ऐसे विचार सहेजे गए हैं, जो व्यक्तित्व विकास की कुंजी बन सकते हैं। इन लेखों से पाठक आशा, उत्साह एवं आस्था विश्वास ग्रहण कर सकता है-:

"समय ही जीवन है। जिसने समय नष्ट किया, उसने जीवन समाप्त कर दिया क्योंकि समय थकता नहीं, बढ़ता जाता है और जीवन भी थकने वाली चीज़ नहीं। वह भी समय की तरह हाथ से छूट जाने वाला है।"

(जीवन)

"ठोकर विवेक को जाग्रत करता है। ठोकर एक सीख है। इसके खाने के बाद आदमी गलतियाँ कम करता है। ठोकर शरीर पर लगा घाव नहीं, यह तन-मन का घाव है। आत्मविश्वास को जगाने वाली ठोकर है। ठोकर विकास की जननी है। ठोकर खाकर व्यक्ति में चेतना का अभ्युदय होता है और व्यक्ति सतर्क हो उठता है ।"

(ठोकर)

"जब मानव में यह ज्ञान हो जाए कि मेरे अंदर कौन-कौन सी त्रुटियाँ हैं, मुझमें कितना अज्ञान है, मैं कितना कम जानता हूँ, मैंने संसार को क्या अच्छाई दी, मैं तो एक सामान्य व्यक्ति हूँ। जब वह अपने अज्ञान को महसूस करे, तो यह महसूस होना ही ज्ञान है।"

(ज्ञान)

"हम अपने व्यवहार से भी संसार में बहुत कुछ पाते और खोते हैं। कभी-कभी ऐसा भी देखा गया है कि हम अपने अच्छे व्यवहार से अपने भाग्य का निर्माण कर लेते हैं। क्योंकि सद्व्यवहार स्वयं में बड़ा ही विनम्र, धैर्यवान, दयावान, विवेकी और ज्ञानी होता है। हमारे अच्छे व्यवहार के परिणामस्वरूप हमें नए-नए रास्तों का ज्ञान होता है और उस ज्ञान के परिणामस्वरूप भाग्य बदलते मिले हैं।"

(व्यवहार)

"अच्छे विचारों से भविष्य का निर्माण भी अच्छा होता है। जीवन के हर पल में उन्नति का कारण हमारे अपने अच्छे विचार ही हैं। जैसे-जैसे मनुष्य के विचारों का धरातल अच्छा दिखता है वैसे-वैसे मानव का अन्तर्मन सुन्दर, दयावान व विनम्र दिखाई पड़ता है। अच्छे विचारों से संयुक्त होना संक्षिप्त परमात्मा का स्वरूप है।"

(विचार)

41 लेखों से युक्त यह पुस्तक उस लघु वाटिका के समान है, जिसमें 41 ऐसे पौधे हैं जिनकी हर शाख, हर पत्ती, हर फूल बहुमूल्य सुविचारों को संजोए हुए है। वर्तमान युग में जहाँ अधिकांश लोग दिशा-भ्रमित हैं. संवेदनहीनता लगातार पाँव पसारती जा रही है एवं मानव अमानवीयता का शिकार होता जा रहा है, उसने सोचने-विचारने को भुला दिया है और अपने स्वार्थ के वशीभूत होकर अनजान रास्ते में भटकने को आतुर है, यह पुस्तक एक सार्थक एवं रचनात्मक हस्तक्षेप करने वाली कृति के रूप में उपस्थित होती है ।

सहज, सरल, भाषा में सीधा संवाद करने वाली यह कृति पाठकों से सार्थक संवाद करेगी, उन्हें प्रेरित करेगी एवं एक नये जीवन का संदेश देगी। ऐसा विश्वास किया जा सकता है ।